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真迹，并可见其书法功力非凡。 1997年，《平茶寮碑》获选江西省文物保护单位。是现今崇义县唯一的省级文物保护单位，现准备申请中国全国文物保护单位。 石刻原文： 碑上刻有二首七言律诗 诗一： 处处山田尽人畲，可怜黎庶半无家。 兴师正为民痍甚，陟险宁辞鸟道斜。 胜势真如瓴水建，先声不碍岭云遮。。
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于陈介祺，当时双方皆以为是伪品，未成交，遂被李恩庆购得，鉴定为真迹，后陈官俊、陈介祺均题跋。 家族一门在清代共出十二位文科进士（参见李祉）。 李恩庆的鉴藏钤印包括“李氏爱吾庐收藏书画记”、“李氏珍秘”、“季云审定真迹著录”、“季云审定真迹”、“北平李氏所藏”、“北平李氏季云珍藏图书”、“季云鉴赏”、。
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《资治通鉴·唐纪五十·卷第二百三十四》 《资治通鑑》卷237 《资治通鑑》卷241 旧唐书- 卷一十六 黄永年 唐元和后期党争与宪宗之死 王夫之《读通鉴论》二十五卷唐宪宗18。“考诸稗官之传记，宣宗既立，追宪宗之雠，郭氏迫欲坠楼。弑逆之迹，暴露于论定之后，则宪宗之贼，非郭氏、穆宗而谁哉？衅之所自生，则惟承璀惑主以易储，故激。
崔仁师（648年以中书侍郎参知机务） 唐太宗李世民的祖先 唐皇室以李耳后裔自居。在唐太宗时，曾有和尚法琳认为李唐先祖为拓跋氏之后，非李耳与陇西李氏后代，引起唐太宗不满，被唐太宗下狱。 其先祖李虎的兄弟名为起头与乞豆，非汉人名字，冯承钧认为李唐家族有可能出身胡人。陈寅恪认为李唐。
起丁丑(617)六月尽十二月不满一年 恭帝义寧元年 唐纪 卷185 唐纪一 起戊寅(618)正月尽七月不满一年 高祖武德元年 卷186 唐纪二 起戊寅(618)八月尽十二月不满一年 高祖武德元年 卷187 唐纪三 起己卯(619)正月尽十月不满一年 高祖武德二年 卷188 唐纪四。
1967年文革期间，因担心「反动书画」累及家人，將毕生积累的自己的作品以及明、清大书法家的真跡一一撕成碎片，在洗脚盆里泡成纸浆，再捏成纸团，放进菜篮，让儿子在深夜拿出家门，倒进苏州河。 沈尹默书法工楷书、行书、草书，尤其擅长行书。初学褚遂良，后遍习晋唐诸名家。晚年融会了苏轼、米芾等人的风格，用笔清圆秀润，中有劲健遒逸之。
，生於唐代岭南道新州（今广东新兴县），由禅宗五祖弘忍亲授衣钵，世称禅宗六祖。惠能开创了汉传佛教禪宗南宗，是为曹溪禅。唐柳宗元 《曹溪大鉴禅师碑》：“凡言禅，皆本曹溪。”现代史学家陈寅恪赞其：「特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聵，固我国佛教史上一大事也」。其弟子眾。
家们学习和摹仿的对象，北宋后期的李唐好学范宽，其后又有南宋马远及夏圭等人学习李唐，使得整个南宋时期的山水画几乎系出范宽一脉，此后的「元四家」、明朝的唐寅、浙派的戴进、清朝的「金陵画派」，以至近代的黄宾虹等歷代大师，都受到范宽画风的影响。 刘道醇：「宋有天下，为山水者，惟（范）中正与（李）成称绝，至今。
唐寅卷入考题泄露案，唐寅被黜为吏，不久出走，将家事托付给文征明。六月七日，父丧。至弘治十四年除丧，继续发奋读书。明年，唐寅归家，文征明在之后的一段时间内屡次规劝他不可颓丧，几乎导致两人失和。后来文征明有诗描绘这一时期的唐寅：“若非纵酒应成病，除却梳头即是僧。”寅。
夏斗寅（1885年—1951年），字灵炳，湖北麻城人，曾任湖北省政府主席，中华民国国民革命军上将。 出生在湖北麻城县一户贫苦农民家庭，父亲早逝，13岁时母亲也因病离世，不得不背井离乡独自谋生，浪迹至武昌后，进入一所普通学校半工半读，1906年在武汉加入共进会，行伍出身，入湖北新军第三十二标从军。任大。
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马寅初故居是指中国近现代教育家、经济学家、人口学家马寅初在浙江省杭州市曾经居住的地方。故居又名竹屋，位于杭州市拱墅区庆春路210号（山子巷南端），为三层砖木结构楼房。 建于清末民初，占地461平方米。原为马星竹所有，后由马寅初购买。他先后于1936年-1937年、1946-1947年、1949—1。
《崇祯长编卷之五十八》：崇祯五年四月，册封各王府，遣正使薛濂、副使许世荩往唐府，顾肇迹、孟国祚往代府，曹匡治、张镜心及郑之玄、林铭球俱往岷府，陶承谟、屠象美往韩府，丘瑜、邓鑨往赵府，王铎、杨于阶往沈府，朱兆栢、李春旺往辽府，祝世美、胡献采往楚府，林正亨、林铭几往益府，胡世安、梁衍泗往荣府，葛寅亮、吴大飬往衡府。。
《高力士墓誌铭》公本姓冯，初讳元一。则天圣后赐姓高，改名力士。 新、旧《唐书》〈高力士传〉 陈寅恪云：“唐代自玄宗后，政柄及君权渐转入阉宋之手，终至皇位之继承权归其决定，而內朝之禁军，外廷之宰相，俱供其指挥，由之进退，更无论矣。”见氏著〈唐代政治史述论稿〉，收入《陈寅恪先生论文集》（台北：九思出版社，1977年6月），页174。。
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陈寅恪曾论证说：李白西域胡人“绝无疑义”，“夫以一元非汉姓之家，忽来从西域，自称其先世于隋末由中国谪居于西突厥旧疆之内，实为一必不可能之事。则其人本为西域胡人，绝无疑义矣”；“其父之所以名客者，始由西域之人其姓名不通于华夏，因以胡客呼之，遂取以为名”；李白之父所以自西域迁蜀，盖因“六朝隋唐。
试举人，四十七年（1619年）成己未科进士，授刑部主事，晋郎中，出为湖州知府，降补郎中，升潞安知府，升河南副使，官至浙江温处道副使。家有宝绘楼，藏名画真迹甚多。崇祯六年著《宝绘录》，书中六朝隋唐名家咸备，实多伪作。 祖父张鹗翼，嘉靖辛丑进士。父张秉介，以孝闻，卒年二十九。 《上海县志》 《松江府志》。
寅、刘璋，河南僉事董龄，云南僉事刘福，陕西僉事翁遂，绍兴府知府李延，云南府知府陈揆，河间府知府顾佐，漳州府知府刘瀚，福州府知府陆珩俱为按察司副使。茂元，湖广；光溥、璋，山西，光溥管屯田；抚、舟、需、龄、佐，四川，龄抚民；仲宇，山东；纯、逊、福、遂、瀚、珩，狭西，纯抚民；洪、揆，贵州；恭、晏、寅，本司；峻，浙江；延，广西。。
真可谓两朝领袖矣！’” 钱谦益《胡致果诗序》：“余自劫灰之后，不复作诗。见他人诗，不忍竟读。” 陆海旸：《钱谦益后期诗歌研究》，复旦大学2005年硕士学位论文 陈寅恪：《陈寅恪集·柳如是别传》第1章，三联书店2001年版第1045页 陈寅恪：《陈寅恪集·柳如是别传》第5章，三联书店2001年版第1035页。
迹增至八十余件。但这些墨迹本绝大多数没有保存下来，仅存的墨迹本，不逾七件，而且都是摹本。好在历代刻帖还保留着一些真迹刻本。 行书： 鸭头丸帖（绢本行草书，唐摹本，藏於上海博物馆） 东山松帖（纸本行草书，摹本） 廿九日帖（唐双勾摹拓，硬黄纸本。行楷书） 鹅群帖（宋临本行草书。刻入《淳化阁帖》）。
足以与公之笔墨有缘也, 用是书此以序其本。祝允明。 海瑞题跋 : 是书风流韵逸, 雅致超群,实乃天然妙品。海瑞。 唐寅题跋 : 丁卯六月舟泊吴门获观。唐寅。 尹波、郭齐. 《朱熹两件手书作品真伪考辨》. 宋史研究论丛 (河北省保定市: 河北大学宋史研究中心). 2019, (2019年第2期): 222—227。
传奇，指中国唐代开始的虚构性的文言短篇小说，往往专指唐代小说，又称唐传奇或传奇文。传奇上承六朝神怪小说，始创於初唐，大盛於中唐，衰落於宋代，题材大致上可分爱情、志怪、豪侠、歷史四类，代表作品有《古镜记》、《补江总白猿传》、沈既济《枕中记》、《任氏传》、元稹《会真记》（又称《崔鶯鶯传》）、蒋防《霍小玉传》、白行简《。
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