本意是说，古代的明君成就自身，从而成就天下；端正自身，则天下井然有序，强调治理天下者应首先修养自身，身修则家齐、国治、天下平。《先己》篇围绕如何治理天下这个核心问
“成其身而天下成，治其身而天下治”，出自《吕氏春秋·先己》，意思是说古圣先贤，都是先治理好自身然后才能治理天下，所以天下能否得到治理，关键在于自身能
“ cheng qi shen er tian xia cheng ， zhi qi shen er tian xia zhi ” ， chu zi 《 lv shi chun qiu · xian ji 》 ， yi si shi shuo gu sheng xian xian ， dou shi xian zhi li hao zi shen ran hou cai neng zhi li tian xia ， suo yi tian xia neng fou de dao zhi li ， guan jian zai yu zi shen neng . . .
(2) 魏书曰:冲每见当刑者,辄探睹其冤枉之情而微理之。及勤劳之吏,以过误触罪,常为太祖陈说,宜宽宥之。辨察仁爱,与性俱生,容貌姿美,有殊於众,故特见宠异。 从以上的两段材料我们可以
译文 陈司败问:“鲁昭公懂得礼吗?”孔子说:“懂得礼。”孔子出来后,陈司败向巫马其作了个揖,请他走近自己,对他说:“我听说,君子是没有偏私的,难道君子还包庇别人吗?鲁君在吴国娶了
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于是，陈仲举摒弃繁文缛节，轻车简从，径直前往徐孺子的草庐。一路上，百姓见状，无不交口称赞，称颂新太守的谦逊与贤明。徐孺子闻陈仲举来访，亦感佩其诚意，两人在简陋的茅舍中促膝长谈。
【译文:陈太丘和朋友相约同行,约定正午,过了正午朋友还没来。太丘便丢下(他)离开了。等太丘走后,友人才来。陈元方当年7岁,在门外玩耍。友人问元方:”你父亲在吗?”元方回答说:”等
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出自西汉刘向的《说苑》,意思是:世间万物如果保住根本就能生长,而一切事情只要符合道义就能成功。 原文:万物得其本者生,百事得其道者成;道之所在,天下归之;德之所在,天下贵之;仁之
鲁哀公问宰我,土地神的神主应该用什么树木。宰我回答:“夏朝用松树,商朝用柏树,周朝用栗子树。用栗子树的意思是说:使老百姓战栗。”孔子听到后说:“已经做过的事不用提
意思是:想使其意念诚实,就要先求为真知。出自《礼记‧大学》。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意
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