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子？不忠不孝，何以为人！”于是流泪呜咽，亲自拿着一碗粥劝陆让吃下去。既而上表请求，情词哀切，文帝哀悯改变了脸色。独孤皇后也很感动，为她向皇帝求情。治书侍御史柳彧进言：“冯氏母德可以为天下楷模。如果杀了，怎么勉励天下的母亲？”皇帝于是召集京城官民在朱雀门，派舍人宣诏：“冯氏以嫡母之德，足为当世典范，。
行的广愿大法会，拉萨三大寺的数万僧众参加。为控制人流，各寺院都有固定的行进及撤离路线。该门即色拉寺僧人在法会期间进出大昭寺的专用门。该门实际上为大昭寺的后门，位于大昭寺的中轴线上，正对着大昭寺主尊等身佛的背部。门后面是大昭寺南、北两大厨房中的北厨房。中共占领西藏前举行广愿大法会时，北厨房负责每天做饭。
xing de guang yuan da fa hui ， la sa san da si de shu wan seng zhong can jia 。 wei kong zhi ren liu ， ge si yuan dou you gu ding de xing jin ji che li lu xian 。 gai men ji se la si seng ren zai fa hui qi jian jin chu da zhao si de zhuan yong men 。 gai men shi ji shang wei da zhao si de hou men ， wei yu da zhao si de zhong zhou xian shang ， zheng dui zhe da zhao si zhu zun deng shen fo de bei bu 。 men hou mian shi da zhao si nan 、 bei liang da chu fang zhong de bei chu fang 。 zhong gong zhan ling xi zang qian ju xing guang yuan da fa hui shi ， bei chu fang fu ze mei tian zuo fan 。
进、匈奴南单于、金紫将军在大鸿胪西面，中二千石、二千石、千石、六百石在大行令西西面，皆面向北面伏地跪拜。大鸿胪跪赞“太尉、中二千石等奉璧、皮、帛、羔、雁、雉，再拜贺”，太常替皇帝回复“皇帝延公等登”。然后掌礼郎引公以下金紫将军以上的官员上殿，皇帝起立，官员们再拜，皇帝坐下，官员们又再拜，跪着。
白沙屯妈祖徒步进香为台湾苗栗县通霄镇白沙屯拱天宫信眾代代相传之民间宗教仪式，每年来回徒步约300-400公里之间。 在该仪式中，诸信眾及工作人员以徒步方式抬著妈祖神轿纵跨苗栗县、台中市、彰化县、云林县等地区及横渡大安溪、大甲溪、大肚溪、浊水溪，前往北港朝天宫进。
跪像。东厢殿为文昌殿，供奉文昌帝君像。 玉皇殿：位于妙峰山玉皇顶上。从回香阁向北有一条向上的山脊，山脊上有花岗岩铺成的260级石阶，通往玉皇顶。相传，香客每登上一级石阶便可保一日平安。玉皇顶的玉皇殿内供奉着玉皇大帝。 山门殿内的孟章神君 山门殿内的监兵神君 地藏殿内的地藏菩萨。
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父母，然后夫妻对拜。拜天地代表对天地神明的敬奉；而拜高堂是对孝道的体现；夫妻拜代表夫妻相敬如宾。因自周以降，中华文化里以东为首，所以拜堂时新郎跪于东，新娘跪于西。 拜堂之俗亦传至日本、朝鲜、越南、琉球，但拜堂时拜天地、拜高堂之俗却是中国独有。其他地区只有夫妻对拜，或称夫妻交拜。大部分地区新人拜堂就。
门跪请世宗改变旨意。 世宗在文华殿听闻门外哭声震天，命太监传諭大臣们退朝，但群臣直到中午仍伏地不起，企图迫使世宗屈服。杨慎等人撼门大哭，「声震闕庭」。世宗震怒，令锦衣卫逮捕为首者八人，下诏狱。此举令其他人更为激动，冲至左顺门前擂门。
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进深2.3米，宽4.42米，高1.18米，下部是须弥座，上部是仰覆莲瓣。释迦牟尼佛像高3.2米，身宽2.85米，胸部体厚1米，螺髻，穿右袒式大衣，结跏趺坐，右手垂在右膝作“触地印”，左手托钵置于腹前的腿上，衣褶垂拖在莲座上。释迦牟尼佛像顶部设有鹏螺龛门。
佘山进教之佑圣母大殿是位于中国上海市松江区佘山山顶的大型天主教堂，是天主教乙级宗座圣殿和中国天主教著名的圣母朝圣地。 佘山附近的松江、青浦一带天主教传入很早，在长达100多年的禁教时期，横塘、张朴桥等村庄的天主教徒一直在地下状态保持着自己的信仰。1844年，天主教在中国恢复合法地位后，江南代牧区的。
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着大风，三年来无怨无悔的照顾他，但生性风流的大风却不为所动。裴玉姬的外甥生赵美兰为了音乐梦想，住进了宋家，并与福实成为好朋友。美风的朋友勇哲成了未婚爸爸，却不能照顾女儿汉纳，于是将汉纳托付给美风。汉纳的妈妈崔秀熙也在不得已情况下住进。
宝城。陵寝内务府大臣已提前将土筐担至宝顶东石栅栏门外。在皇帝抵达该地点后就将土并为一筐，跪捧给帮扶添土大臣，让该大臣将筐捧送到宝顶上，再跪献给皇帝（皇帝在此时有可能直接走上宝顶，也有可能跪着匍匐至宝顶上）。皇帝跪接，双手举过头顶，将土添于宝顶上，完毕后把筐交于帮扶大臣。下来后，皇帝脱掉护履，在前引大臣引导下从原路离开陵寝:205。。
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宫城东门，规制与神武门相同。 宫城西门，规制与神武门相同。 《周礼》记载，天子五门，自外向内依次为皋门、雉门、库门、应门、路门。北京皇城和宫城城门的设置参考了周礼，但五门对应位置有歧见。一种说法是大明门/大清门为皋门，承天门/天安门为雉门，端门为库门，午门为应门，太和门为路门；另一种说法是天安门为皋门。
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兵与二宫左右战犹未已，敬德请降手敕，令诸军并受秦王处分，上从之。天策府司马宇文士及自东上阁门出宣敕，众然后定。上又使黄门侍郎裴矩至东宫晓谕诸将卒，皆罢散。上乃召世民，抚之曰：“近日以来，几有投杼之惑。”世民跪而吮上乳，号恸久之 《资治通鉴》原文：建成子安陆王承道、河东王承德、武安王承训、汝南王承明。
满八旗、蒙八旗、汉八旗诸路清军大约为7-8万人，其中以多尔袞领的满洲铁骑最强，兵马都披著甲胄，非常坚硬，百步之外无法洞穿。 四月二十二日清晨，清军进至离山海关城仅2里，吴三桂率轻骑寥寥数员、漏夜飞奔至清军营垒，跪降於多尔袞。多尔衮当即“赐坐赐茶，面谕关门为第一功”，吴表示：「倘若清军不愿助山海关明。
员外郎陆震草擬奏疏將要劝諫，看到黄巩的奏疏后讚叹不已，於是毁掉自己草稿，改为与黄巩联名疏奏。明武宗看后非常愤怒，將两人关於詔狱，又在午门罚跪。眾人议论天子將要出行，黄巩说：“如果天子真要出行，我必然牵著他的衣服以死相諫。”他连跪五天期满后，仍然被关在狱中。过后二十多天，他受廷杖五十下，被贬为平民。江彬派人沿途刺杀黄巩，因有治洪主事得知而事先將黄巩藏起，从小道得以逃脱。。
会道门，亦称道会门、会门道、帮会道门等。是指以宗教异端信仰为纽带的民间秘密结社，因多以教、会、道、门取名而简称“会道门”。中国共产党认为，会、道、门、教、社等都是反动封建组织和邪教。例如《中华人民共和国刑法》就將会道门与邪教相提并论。 中国历史上的邪教，在不同历史时期，有不同称谓。在元代、明代时期。
村子上空显现的“白人太太”使他们非常害怕，这意味着任何人进了村子就别想活着出来。 1901年－1903年，为了感谢圣母的庇护，遣使会神父在东闾村建成了一座哥特式大教堂、一所修女院和几所学校，并且加固了村子周围的工事，建起了4座坚固的门楼，分别题名为“进教之佑”、“达味敌楼”、“圣弥额尔”和“圣路易王。
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跪伏姿势，两手贴著床面，脸侧一边贴床面，双腿分开与同宽。胸与肩尽量贴近床面。双膝弯曲，大腿需与地面垂直。 当女性达到性高潮时，子宫颈会分泌较多的硷性分泌物，对在硷性环境中较活跃的Y精子有利。 维基文库中的相关文献：素女经·九法第十二 让女方俯臥，臀部抬起，头伏在床上。男方跪在后面，抱住女方腹部。。
跪立式侧身朝右；带有圆形的头光及身光，神态妩媚多姿。 天空抓鸟石雕：石板雕刻，呈梯形。宽18.3至21.5厘米，高28.5厘米；像高21.5厘米，宽16.7厘米。一位僧人免冠，侧头仰视，双臂曲弓向上举起，双手各抓着一只鸟；身穿左衽衫，以袈裟围腰，下身穿长裤，裤管宽大，右足着地，左足步飞身后，呈飞跪。
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手拉着儿和女如痴如寝（《刘全进瓜》刘全唱） 严霜单把独根打（《泪洒相思地》父、女对唱） 哭灵牌三叩首悲声大放（《奴祸》高珍唱） 见姑娘寻短见（《血溅乌纱》李天民唱） 我一见众儿媳跪埃尘（《杨门女将》佘太君唱） 一阵狂风天色变（《杨门女将》穆桂英唱） 洪湖水浪打浪（《洪湖赤卫队》韩英唱） 面对着公字闸（《龙江颂》江水英唱）。
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